本篇文章2568字，读完约6分钟
作者|李开周，是专栏作家，写《武侠物理》、《武侠化学》、《吃趣味的宋饭局》等书。 本文为网易历史频道独家稿件，谢绝转载。
我可以赌十块钱。 想辛苦制作这个复印件的朋友，小时候听过评书，特别是片田芳先生的评书。
我小时候，大概七八岁的时候吧。 祖母曾住在我们家。 她上了年纪，70多岁，眼睛又瞎又聋，是个精神饱满、脚气小的老奶奶，但从来没有和别的老奶奶打过牌闲聊过。 她只有两个爱好，一个是吸烟，另一个抱着比两块砖头摞在一起还厚的大收音机听讲座。
她听刘兰芳的《杨家将》，听田连元的《包公案》，听袁广成的《薛刚反唐》，但听得最多的，还是片田芳。 那时，单先生已经名扬天下，从中央电台到省电台，从省电台到市电台，从市电台转播到我们乡镇广播电台的“大喇叭”，到了中午十二点左右，到处都是单先生播放的评论文章 那时候她听《隋唐演义》，听《乱世枭雄》，听《三侠五义》，听《白眉大侠》，听《童林传》，听《三侠剑》，《明英烈》，《连环套》
我之所以记得这么长的书清单，是因为我也听过这些评书。 奶奶抱着收音机在院子里听，我坐在房间的小桌子前听，眼睛看着作业本，耳朵里听的是单老师云遮月亮的嘶嘶声。
“徐良和小诸葛沈仲元来到院子里一看，对面站着一个高大的和尚，这人身高九尺多，相貌凶恶，五大三粗……”
现在回想起来，这些说书的艺术价值不高，但故事性强、通俗易懂、引人入胜。 那个时候没有其他娱乐，家里没有买电视的钱，有电视也不能像收音机一样随身携带，可以一边工作一边听。 所以，70岁到80岁的老人，甚至刚上学的孩子，男女老少很少听片田芳。 我每天上午从学校回来，为妈妈生火做饭，拉风箱，塞耳朵，等广播里传来最激动人心的那个通告，“现在是演讲联播节目的时间……”。 即使到了今天，我上了年纪，也有听着片田芳睡觉的习性。 睡觉前打开手机，打开收音机app，找到下载的“白眉侠”。 如果你也和我一样有这个缺点，那么，请一起干杯，向单老天之灵表示敬意。
一个人二十多岁上台，从艺龄五十多年开始，一生只播放过一百多部讲座，但我只听过其中三十多部。 最喜欢的还是那个“白眉大侠”。
“白眉大侠”说的是哪一代人，其他人可能不知道，但今天看这个文案的朋友一定知道，所以没必要吵。 今天我想和大家谈谈的是，这本曾经影响了无数参与者，并且曾经比金庸小说更火的经典批评书，到底是怎么产生的呢？ 它有什么历史渊源？
当然，单老广播讲的《白眉大侠》是他自己的版本，20世纪90年代还出版了同名的纸质书，作者是单老本人。 百度百科上写道:“《白眉大侠》是片田芳根据经典名着《三侠五义》创作的续书，是清末以前传达文学《小五义》、《续小五义》等作品创作、改编而成的说书作品。” 这个描述大致准确，但过于模糊和简略，失去了一点中间环节，同时无法追溯到源头。
因为大致来说，《白眉大侠》确实在某种程度上从《三侠五义》中脱胎换骨了。
“三侠五义”以中国历史上最有名的清官包郑为引子，从包郑多灾多难的幼年说起，包公进京考学者，途中认识了南侠展昭。 之后，考取中进士，进入官场，结识王朝、马汉、张龙、赵虎，收入四大护卫，向皇帝推荐举行展昭，封展昭。
“三侠五义”中的三侠是指南侠展昭、北侠欧阳春、还有被称为双侠的丁兆兰和丁兆蕙。 五义是以前进入空岛，后来投奔包公的五鼠，包括钻天鼠吕方、彻地鼠汉彰、穿山鼠徐庆、反江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。 这本书以包郑查案为主线，但实际写的是三侠和五义，所以不是寺院演义，而是江湖演义。
《三侠五义》是清朝末年成书的，成书后不久，续集《小五义》就要发售了。 《小五义》全称《忠烈小五义传》，又名《续忠烈侠义传》，成书最晚不晚于光绪十六年( 1890年)，襄阳王造反，包郑门生面谱散去，锦毛鼠白玉堂独自冲出襄阳王府， 北侠欧阳春、双侠丁兆蕙、钻天鼠卢方、彻地鼠汉彰、穿山鼠徐庆、反江鼠蒋平、黑妖狐智化等人没有成功为白玉堂报仇。 此时，穿着山毛榉徐庆的儿子徐良、钻鼠卢方的儿子卢珍、彻地鼠汉彰的义子汉天锦、锦毛鼠白玉堂的侄子白艺生、北侠欧阳春的义子艾虎长大成人，与三侠等人合作打破铜网阵，铲除叛徒大宋平安。
也就是说，从《小五义》这部清朝末年成形的作品中，徐良及其义兄弟们基本上浮出水面，为后来的《白眉大侠》奠定了基础。
如果只有《三侠五义》和《小五义》做底子，单纯老可能还做不出《白眉大侠》。 这本经典评论书和《小五义》之间实际上有民国前期出版的《白眉大侠》和民国后期出版的《白眉传》两个重要的跳板。
民国版《白眉大侠》由武侠小说家何一峰创作，1930年由上海育古山房出版。 《白眉》由另一位武侠小说家江蝶庐创作，1946年由上海鸿文书局出版。 这两本书单独选了《小五义》中的徐良，讲述了徐良从学武到成名的历史。
片老是曲艺世家出身，父亲片永魁是弦师，母亲王香桂是说书演员，大伯片永生唱西河大鼓，三叔片永槐是说书人，外公王福义是竹板书老艺人，三舅王来君也是有名的说书演员。 但是，在这个曲艺大家庭里，只有叔叔接受了两年的补习班教育。 其他人因为幼年贫困，所以什么书也没读。 他们谈的讲座几乎都是师徒之间的传心教授。
但是，片田芳先生受过良好的文化教育。 他的少年时代，母亲王香桂是东北地区最受欢迎的评委之一，只要上台，一定会爆满，收入很丰厚，因为他可以上学。 片老后来在自传作品《片田芳说片田芳》中说:“鼓槌一响，黄金万两，茶社观众天天爆满，白花的钱流入我们的钱包，经济收入随之而来。”
单老小时候看了很多书，从《隋唐》、《明英烈》等《长袍戏》，到《三侠五义》、《小五义》等武侠书，他都经常看。 不仅在看，他还在做记录。 他不仅记录了书中的故事，还记录了母亲、叔叔、师父、师兄们的口传故事。 所以他上台的时候，能说话的素材远远超过他的师长和同门。 他们一家的工作是《长袍书》，也就是《薛刚反唐》、《三国演义》这本历史评书，到了他手里，无论是历史评书、武侠评书，还是反映时代风气的新评书，他都可以转手
我们有理由相信，单老创作《白眉大侠》评书时，不仅从清末作品《三侠五义》和《小五义》中吸收了营养，还参考了民国同名作品《白眉大侠》和《白眉》的故事结构。 但是，对比一下就会发现，推动片老桢长篇和情节的基础，以及他塑造人物特征的能力，远远超过了他所参考的这些书。
