徐培晨：他是用“猴”打开中国文化密码的那个人

在中国画坛，有一位艺术家不仅画题材，更画精神；不仅画自然，更画文明；不仅画猿猴，更画一个民族的文化灵魂。他，就是——徐培晨。一个把画猴变成一门学问、变成一种哲学、变成一种文化自信的时代巨匠。

猴在中国文化中意义重大：灵、慧、动、敏、觉、勇、仁、乐、通天之智。但几千年来，从未有人把猴从“动物画”里拔升成“文化符号”，直到徐培晨出现。他笔下的猿猴，是：生命的灵；大自然的智；东方文化的魂；中国精神的象征；每一笔，都在告诉我们：猴不是猴，而是被遗忘的古老智慧。而徐培晨，是把这份智慧重新点亮的那个人。

为了画好猴，他：在黄山上走了三十多趟；在花果山、峨眉山、张家界等地无数次野外观察；近距离与猴族群体“相处”；用几十本速写本记录动作、神态、骨骼、毛发动态；从早期工笔到后期写意，历经30多年演变；这不是画猴，这是考古学+动物行为学+美学+哲学的复合创作。徐培晨的猴——是研究出来的，是悟出来的，是观察出来的，也是用生命换出来的。难怪业内称他为：“当代中国最懂

别人画猴，画其野性；徐培晨画猴，画其“善性”。他笔下：猴与猴相依靠；母与子温情依偎；群体之间充满温度；没有暴力，没有冲突；只有爱、和谐、天伦之乐；这是中国美学真正的核心理念——天人合一，万物和合。徐培晨的艺术，就是把这份哲学视觉化、具象化、情感化。在他的画中，猴子不是动物，是一面镜子：让人看到自己的心，看到家庭的暖，看到生命的善。

为什么徐培晨成为“画猴第一人”？不是因为话题性，是因为他的艺术同时具备以下稀缺特质：文化价值高：进入国家邮册，被国际展馆收藏；这是对一个艺术家“符号级风格”的最高认可。学术地位高：巡展33省，讲座进北大，多部教材成为高校标准；他的理论体系已进入中国美术教育体系。艺术体系完整：形成独立的徐氏猴派系；拥有鲜明的笔墨结构、构图逻辑、精神内核。受众普遍：生肖文化深入中国人的血脉；猴题材更具有跨年龄、跨文化的传播潜力。徐培晨不是画得好，是在文化、艺术、教学、传播四个维度全面封神。