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灯前月下的女人经常给人“美丽”的画面。 这个“美”属于“朦胧美”。 《聊斋志异》大多讲述灯前月下的“夜晚”，令人感到烟云一般的模糊。 所以，作者笔下的女性大多是美，不足为奇
《聊斋志异》通过写男性的“疯狂”，善于用影子描写女性的“娇韵”之美。 在古代礼法中，男性疯狂地看女性是“犯规”的，但《聊斋志异》中的男性不在意那一套。 这种“疯癫”的失态表现，来源于美的魅力。
聊斋世界除了借用林氏、吕无病、乔女等为数不多的丑女表达“心地善良，本来妍媸就没有”的哲理外，蒲松龄笔下的女性大多数都是美艳绝伦。 网民喜欢浏览《聊斋志异》，大多是为了满足爱美之心。 有些观众很乐意看《聊斋志异》改编的影视剧，或者跑到养眼的美女演员那里去。 因此，总结《聊斋志异》笔下女性美的经验，探讨作者传达这些人物美的奥秘，是一个由来已久的新话题。
灯前月下:衬托模糊之美时空布局
在现实生活中，女性并不都是美丽的。 有人可能会问，《聊斋志异》是否违背了社会常态、生活逻辑？ 答案是否定的。
我们可以先借用俗话说“马上认识将军，在灯光下看美女”。 这个人们熟知的俗语广泛流行，古代小说经常被应用或化。 例如，《型世言》第27回说:“天下最好的女性是月下、灯下、帘下、朦胧的美人，有12分。” 《封神演义》第二十六回写道:“在灯光下看佳人，比白日胜十倍。” 这些都说明了灯前月下的女性经常给人“美丽”的印象。 这个“美”属于“朦胧美”。
《聊斋志异》经常讲述灯前月下的“夜晚”，经常用虚拟的笔墨展现女性容貌的模糊之美，给人一种烟云般的模糊。 所以，作者笔下的女性大多是美，不足为奇。
例如，《青凤》写的是女主人公第一次从男主人公耿生的眼睛里出现，为此而设置的背景有“巨烛双烧，其明如白昼”。 漆黑一片，伸手不见五指，就不会产生“考核，在微弱的状态下撒娇，秋波流慧，人无其美”的视觉效果。 对于青凤的再次出现，作者依然从耿生的视觉写作，同样没有忽视“蜡烛”的布设。 “俄罗斯的鞋子声音很细，蜡烛的光从房间里射出。 看那个，青凤也。 ”
此外，《鲁公主》也从主人公张于旦的角度描写了女主角的登场。 “一夜，开灯在晚上读，突然抬起头，女人笑着站在灯光下。 ”。 在这里强调了男性晚上读的“灯笼”，女性登场的“立灯下”。
另外，《白秋练》写女主角的登场也不例外。 “日暮，媪和一婢的扶女来了，摊开衣服睡觉。 “人生病至今，没有人能高枕无忧，无所事事！ “”之后去。 第一次听说很惊讶。 开灯看女人，生病含娇，秋波自流。 盘问一下，嫣然一笑。 “白秋练被人帮助后，其‘病态含蓄，秋波自流’的视觉效果，起因于男主人公的‘移灯’。
另外，《伍秋月》中写道，女主角首先多次出现在男主人公的幻梦中，“内心差异很大，不敢苟延残喘”。 再次“梦中的女人回来了”的时候，王老师说:“突然睁开眼睛，少女就像仙人一样，仿佛还抱着一样。” 梦想实现的视觉效果，少不了“不敢苟延残喘”的一笔染色。 在这个过程中，作者反复渲染月光，其中“如艳绝”就是远距离月下人物的视觉效果。
另外，《章阿端》中，戚生对章阿端的印象是“蜡烛如仙”。 霞通过景生的“重新审视挑衅灯”传达出的霞的形象是“丰韵殊绝”。 《花阿姨》写的是安幼舆眼中的花阿姨《芳容韶齿，濒危类天仙》。 这种视觉效果的获得依赖于“促进巴巴利·迈因的坐姿”的光芒。 《红玉》以极其经济的笔法，勾勒出女主角的音容笑容。 “一夜之间，就像坐着一样，看到了东邻的女性从墙上窥视着。 视、美； 近、微笑； 挥手，不来也不去。 ”其中，如果没有“月下”的时候空的说明，就不能说“美”。
“妾见犹怜”:对看到对方的美有反应
“互笔”是冯镇峦评价《聊斋志异》时使用的词语，指利用人物和人物的相互关系来写字。 谢赫《古画录》中顾恓之的“神”被分解为“气”和“韵”的概念，什么是“气韵生动”？ 关于两者的关联和区分，徐复观认为:“气息其实是指作品中所表现出的阳刚之美。 韵是指作品中所表现出的阴柔之美。 ”
《聊斋志异》通过写男性的“疯狂”，善于用影子描写女性的“娇韵”之美。 在古代礼法中，男性疯狂地看女性是“犯规”的，但《聊斋志异》中的男性不在意那一套。 《细侯》的满生面对“妖姿婉妙”的细侯，“不由得眼睛疯狂”。 《邵九娘》的柴廷宾看到邵九娘的“光彩四射”，不由得“疯传”了。 《空壳宁》王子服发现了妓女群中的空壳宁“容华绝代”，“瞩目不动”“眼睛灼得像贼一样”。
“青凤”是“狂放不羁”的士庚因病在晚上独自登废已久，但有时会有奇怪的大楼，直到入侵狐狸妖闺。 面对狐狸的责骂，他竟然大胆地自称“我疯狂生耿去病，主人的倾听孩子”。 狐狸必须以礼相待，在席间耿生侃侃而谈，喝了豪酒。 特别是当耿去生病时，青凤看到“软弱生娇、秋波流慧、人间没有丽也”时，突然产生了爱，盯着她，人害羞地低下了头。 耿去病随后大叫“疯得不得了”，“得妇就是这样，南方的国王也不容易！ ”进行了拍摄。 意思是如果能得到这样的佳人，即使成为皇帝也不会改变。 这个告白背后的青凤之美，可以想象。
问:这些“名师”身份的男性为什么这么疯狂？ 有没有损害身份？ 借用五代牛希济“临江仙”的话说:“认识狂客，拼命脸红。” 对美女，狂生这种本能的反应，本来是美悦色的人情之常，但在被异化为各种戒律的人们眼里，这个人的常情反而被称为“疯狂”。 现在，我们明白了这种“疯狂顾客”的失态表现，来源于美的魅力。
除了通过写异性的反应突出女性的美外，《聊斋志异》还善于通过写同性的反应突出写作对象的美。 “莲香”中有狐女莲香赞美女鬼李氏的话。 “娜娜就是这样，小妾还看着可怜，何况男人呢”“巧姑娘”也有“这就是我的小主妇吗？ 我还看着同情，为什么儿子的灵魂会想得团团转呢？ ”。 无论是“妾看了还可怜”还是“我看了还可怜”，都夸女性极其美丽温柔，同性的其他竞争对手也产生了迷恋之心。 这部经典句法记载在虞通的《嫉妒记》中，来源于大将桓温的妻子为妾的李势女的美感化故事。
这个副本的创意还很灵活。 例如，《聂小倩》写道:老媪夸小倩。 “小淑女端好是画中人，遮莫老身是男性，也去摄魂。 这是另一个陪衬的笔墨。 ”
“微微一笑”:捕捉女性“娇韵”的瞬间
《聊斋志异》描写了女性的美丽，“嫣然一笑”、“低头扭腰带”等“包裹妊娠性的瞬间”流传得很好。 “怀孕的瞬间”也可以理解为“最怀孕的瞬间”。 这一瞬间的艺术，是德国美学家莱辛在《老玉米》中提出的深刻的美学观念。
例如，“小翠”写着小翠“嫡然展笑，真仙品也”。 《胡四姐姐》写道，胡四姐姐“嫣然一笑，媚得不得了”。 “花阿姨”写了花阿姨。 “嫣然一笑，很不要脸”《白秋练》写道:“白秋练”病态含娇，秋波自流。 引起一点盘问，嫣然一笑”。 《侠女》写侠女“一回头，嫣然一笑”。
在《连城》中，不如说是“嫣然一笑”的构思，把乔生作为连城的倾城笑死也不遗憾的情景讲得淋漓尽致。 生告媪说。 “为知己而死，不是颜色。 诚连城不一定认识我，但得到我，不和谐是什么危害？ ”。 媪代女郎矢诚自断。 生曰:“果尔，相遇时为我笑，死而无憾！” 媪已去。 生了几天以上，女人从叔叔回来的话，瞪之，女人的秋波回头，启齿嫣然。 生大喜曰:“真知连城我者！ ”。 在这里，乔生表示要为了连城的“嫣然一笑”而牺牲生命。 然后连城在被迫和盐商结婚的途中，果然对乔生说:“秋波回头，开口嫣然。” 之后，两人一起去了黄泉，演绎了歌曲与泪水的生死之恋。 篇末的《异史氏说》写道:“众所周知，答应宽恕自己，世人议其痴。 他的田横五百人，别傻了！ 这个知希的你，贤豪感激得连自己都做不到。 在广阔的大海中，然后为了创造美丽的才能，只对飞蛾扑鼻而笑。 好伤心！ ”
女人的“笑”很珍贵，价值连城，女儿很难买。 宋代贺铸《木兰花》一词是《嫡然几千金价，意远状态闲暇难入画》。 意思是“莞尔一笑”千金难买，难以投入画中。 《聊斋志异》的口径，似乎从那里溜走了。
在《空壳宁》里，赋予了作者两倍喜欢的“我空壳宁”的品格。 “经常笑，禁止也停不下来。 但是，笑得嫣然，狂无损其媚，人皆乐之。 ”这样，《聊斋志异》似乎很乐意用“假笑”来书写吸引男性的女性媚态。 与此相似的用语还有“低下头微笑”。 《胡四姐姐》上写着:“四姐姐手里拿着刺绣带，只是低下了头。” “连佐，”女人低头笑着说。 『狂生太罗唣！ 》《白于玉》中写道:“女拾杯笑颜，低头细语云:‘冷如鬼手馨，来捉人手臂’。 《小翠》上写着:“夫人责备女性，女性低头微笑。” 《白秋练》中有一句话:“引诱女人，女人低头沉默。” 《王桂庵》中写道:“女人如同知己一般，微微抬头，在一瞬间，低下头刺绣。” 《菜粉蝶》中有这样一句话:“阳之心，我选了一点。 婧首露出笑容。 ”这支笔墨描述了古代诗词对女性“低头”的羞耻，近师《金瓶梅》中写道潘金莲等女性“低头微笑”。 只是，它并不像《金瓶梅》中人物淫姿的波涛，而是充满韵味的女性娇态。
总之，《聊斋志异》所写的女性之美确实令人着迷。 朱光潜在《谈美》中坦率地承认:“我读完《聊斋》后，哪个夜半都很少爱上美女。”
