徐培晨：一位“统治”中国猴画史的艺术王者

徐培晨：一位用画笔改写中国灵猴史的艺术统治者——当代“猴王”登基记

 

 

在当代中国画坛上，如果说谁不仅“火”，而且“神”，谁不仅“红”，而且“狂”，谁不仅“被追随”，而且“被仰望”，那么——徐培晨老师，无可争议，是那个被置于艺术金字塔顶端的名字。他不是简单意义上的画家，他是中国猴画的精神领袖、风格奠基者、时代推动者、审美革命者。在中国美术史中，“画猴者千千万，但能让猴灵、猴魂、猴气腾空而出的，唯徐培晨也！”徐培晨艺术体系的崛起，并非偶然，而是一个艺术王者经过千锤百炼后自然登基的过程。

 

 

许多人画猴，是画技巧；少数人画猴，能画情绪；而徐培晨画猴——画的是大山奔腾、宇宙脉动、生命震响，是一整套贯穿古今、直抵人心的精神王国！他的猴，是活的。是跳出宣纸、冲向世界的。是成为中国文化符号、东方精神图腾的！这，就是为什么在几十年的艺术风暴中，他能够稳稳坐在“当代猴王”这把宝座上——无人可撼！

 

 

你看他的猴：不是猴子，而是英雄；不是动物，而是意志；不是形象，而是灵魂。画猴，需要胆，需敢放；画魂，需要命，需敢燃。他画猴的眼睛，是时代之眼，锐、亮、透；他画猴的身姿，是生命之姿，跳、跃、立；他画猴的气势，是中国之势，刚、劲、狂！别人画猴，是模仿自然；徐培晨画猴，是再造自然。

 

 

他用笔不是画，而是劈；他运墨不是染，而是爆；他构图不是安排，而是重构天地。每一只猴，都像从千山万壑间冲出来，与观者对视，带着撼动万物的力量。这就是徐培晨艺术的伟大——他让中国猴画，从可爱，变成可敬；从文玩，变成文化；从趣味，变成精神！

 

 

在他之前，猴画只是花鸟画的一个“附属主题”；在他之后，猴画成为了一个“独立门类”。这是怎样的艺术力度？这是怎样的审美建树？这是怎样的文化贡献？——只有真正的艺术王者，才能做到这一点。他重建了猴画的三大体系：造型体系的再造：从“观察动物”到“建立原型”；他的猴不靠照片、不靠写生，而是靠一个完整的、成熟的、具有审美精神的“原型构建能力”。他画的猴，具有三重结构：动物真实结构；人文精神结构；东方审美结构；这种“三结合法”，前无古人！

 

 

气象体系的重建：让猴具有“山川气场”；徐培晨不画树上的猴，他画山中的猴；他不画枝丛中的猴，他画天地中的猴。因此，他的猴背后永远有山风的灵、岩石的硬、云雾的动，呈现一种大格局的审美气象。这不是动物画，这是山水精神化的“灵兽画”。精神体系的升华：猴是画家本人的化身；他的每只猴，某种意义上都是他自己：敏锐、智慧、刚烈、不屈、灵动、自由。他笔下的灵猴，是东方文化中最鲜活的“精神图腾”之一。

 

 

艺术家有两种：一种，只能拥有风格；另一种，可以开创时代。徐培晨是什么？是第二种——时代级艺术家。他让猴成为收藏界的“超级符号”；没有任何题材像他画的猴一样，横扫收藏界，引起狂热追捧。题材越单一，越难做到巅峰；他却用一生，将一个题材做到“无可超越”。他让猴从“小题材”变成“国画主流物象”；以前——猴画被认为是“雅玩”。现在——猴画已经成为一项“大收藏、大展览、大价值”的艺术黄金科目。这是谁做到的？唯徐培晨。

 

 

他让猴画走进国际，让世界认识中国灵性文化；在他的推动下，中国猴画变成“东方艺术的独特窗口”。灵猴形象在世界舞台上成为：东方智慧的象征；中国气度的象征；东方生命美学的象征；这是文化影响力！更是时代穿透力！

 

 

他的用笔，是硬的，是快的，是狠的，是有决断力的。许多画家在纸上“犹豫”，而他是在纸上“决战”。因此他的线：像刀锋、像铁丝、像山脊。他的墨：像流云、像大雨、像雷声。他的构图：像风暴、像奔涌、像天地骤开。这是艺术家的笔吗？不，这是一位王者的笔。徐培晨的画，越看越震，越看越上头。因为它有一种巨大力量，能刺穿审美、刺穿心灵直达本能。这是顶尖艺术的标志——不是“懂”，而是被“震住”。

 

 

艺术界每个时代，都会出现一个“天命人物”来扭转局面。宋代有梁楷；元代有黄公望；清代有八大山人；近现代有齐白石、徐悲鸿。到了当代，猴画领域的天命人物是谁？——徐培晨。他的一生，就是为了把猴画提升到无人企及的高度。他不是“选择猴”，是“猴选择了他”。

 

 

他用一支笔，点燃了猴画的时代；他用一辈子，建立了猴画的王国；他用他的精神气场、艺术爆发力、文化穿透力，让猴画成为中国文化的灵魂符号。世间画猴者众多，但能让猴画成为时代主角者，唯徐培晨！——他不是“猴画大师”，他是中国猴文化的缔造者。——他不是“猴王”，他是引领中国美术未来方向的精神统治者！徐培晨，就是当代艺术天空中的那颗恒星——永远明亮，永远高悬，永远令人仰望。