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一、从电影《驱魔人》说起
如果看过1973年上映的《驱魔人》( the exorcist )，至少能明白驱魔的意思。 该片讲述的是驱除附着的恶魔的故事，是一部典型的与罗马天主教信仰相关的电影，对流行文化产生了很大的影响。 每当想起少女可以自由旋转的头和痉挛的身体，每当想起身心疲惫的“驱魔人”神父为了拯救灵魂与恶魔战斗时，恶魔就会向她说出脏话，这场面可能会令人毛骨悚然。
驱魔师“摩尔神父”穿着小白大褂，戴着紫色的圣带。 图像提供者:索尼图像
据说这个好莱坞版的驱魔仪式是由一个马里兰少年在1949年经历的真实驱魔仪式改编而成的。 即使现在神父们也会举行这样的仪式。
二、什么是驱魔？
天主教百科全书将辟邪定义为“当人、地方、事物容易被恶魔或恶魔占据或感染，或成为后者发泄恶意的受害者或工具时，驱逐或避免后者的行为。” 简单地说，这是天主教神父将恶魔赶出人、地方、事物的仪式。
罗马天主教有各种各样的祓除仪式，但是很多人认为的是“真正的祓除”。 在这个仪式中，神父驱魔人拯救了被恶魔附身的人类恶魔，住在这个人体里。 据教会称，被恶魔附身的迹象如下。
可以说和理解本人没学过的语言(区别于“做难以理解的祈祷”是沉迷于宗教的表现，并不意味着附着)。
我知道人类不可能知道。
身体的力量超过了人类自然身体结构的限制。
强烈厌恶上帝、圣母玛利亚、十字架和其他天主教信仰的象征。
1999年1月，梵蒂冈为天主教神父发表了修订后的驱魔仪式。 驱魔指导证书在《罗马礼书》(记述罗马天主教官方仪式的书之一)中单独占有一章。 到1999年，官方的驱魔仪式可以追溯到1614年。
为了举行仪式，驱魔人在里面穿了小白大褂，在外面穿了紫色的圣带。 驱魔仪式主要包括祈祷、陈述和号召。 祈祷文被分解为“请求的话”，神父向上帝请求为当事人驱魔(“仁慈宽容的神啊，请接受你仆人的祈祷。 我希望你的慈爱能原谅被绑在罪恶枷锁上的人)。 “命令语”，神父以上帝的名义要求恶魔远离宿主的身体(“离开，因为你这个不敬的存在，离开，你诅咒的存在，带着你的谎言离开，因为上帝决心保护那个人”)。
除了吟诵祈祷文外，神父还必须在仪式的特定时刻做出特定的行为。 他向房间里的所有人洒圣水，双手放在当事人身上，给自己和当事人画十字架，用天主教圣物触摸当事人(一般与圣人有关的东西)。
三、一个问题:基督教拿什么驱魔？
欧洲人相信恶魔巫师是无法施法的。 906年，普吕姆的雷吉诺写了主教可以阅读的隐修纪律指导书《主教法则》。 这本书树立了后来猎巫的典型魔女形象。 受恶魔的邀请，她们晚上骑着扫帚和动物，在晚上空中飞行参加宴会。
历史学家特雷弗·罗伯( h. r. trevor rober )说:“女巫之会期间，她们参拜恶魔，在可怕的音乐中围绕恶魔跳舞……之后，他们因恶魔的命令而做出肮脏的行为，坐下来分享食物。 在德国，她们吃的是模仿圣饼的剁碎萝卜。在鲐鱼上，她们吃的是烤的和煮的孩子。 在西班牙，她们吃挖出的尸体，特别是亲戚和家人很好。 在阿尔萨斯，我们用油烤蝙蝠；在英格兰，我们用烤牛肉和啤酒。”
巫师们在宴会上吃什么，吃饭都没有盐，这是共同的优势。
历史学家萨尔曼的解释是:“道理很简单，盐代表不朽，恶魔最恨不朽。 上帝说要在献给他的祭品里放盐。 所以洗礼时使用盐的，是恶魔法力之星。 有人说盐也是智慧的象征。 上帝通过秘密审判，不允许魔女魔会采用盐。 是为了向巫师说明他们所做的纯粹是疯狂的。”
盐为什么在欧洲人的观念中代表不朽？ 首先因为盐可以防腐。
盐防腐技术给人们一种直观的“盐不腐败”的印象，这是盐象征不朽的观念基础。 人们开始相信用盐可以驱魔。 根据十字军时代阿拉伯人的记述，与肺炎相比，他(弗兰克医生)认为恶魔进入了头部，用刀切开患者的头部，向伤口撒盐，结果当场被杀死。 民间许多谚语和生活格言也体现了“随身携带面包和盐的人一定会成为魔法”的观念。
《圣经》中有关于盐神圣性的记载。 “献给素祭的供品都要用盐调和，素祭上少不了你与神立约的盐。 所有的奉献物都要混合盐献上。 ”。“历代第二”中论述了重要的“盐约”。 “耶和华和以色列的神立了盐约(“盐”也就是“不废除”的意思)，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙。”
达芬奇的名画《最后的晚餐》中有一个翻倒的罐子，后来被考证为盐罐。 撒盐被认为是极其不祥的事。 如果发生疏忽，人们经常抓住盐放在左肩上——这个部位被认为是恶魔容易凝聚的地方。 用打翻的盐罐来含蓄基督之后的命运，标志着曾经非常流行。
那么，上帝为了驱魔而允许的东西是什么呢？ 十字架、棕榈叶、圣水……当然也包括盐。
1598年的木版画表示，在助手的协助下为女性驱魔，恶魔被赶出了嘴里。
四、驱魔师
驱魔不是神父日常的责任。 虽然大部分神父没有执行过驱魔仪式，但是有些神父驱魔过。 在《我的六位教皇》中，红衣主教杰克·马丁说教皇约翰·保罗二世在1982年为一位女性驱逐了恶魔。 另一个记录显示，1996年，特蕾莎修女在去世前被驱走了魔。 因为加尔各答大主教认为恶魔袭击了她。
在谷歌上搜索“驱魔人”一词，可以看到驱魔人实际上发布的广告，例如万达·普拉特尼克( wanda pratnicka )“用30年的经验成功驱魔了25000次”。 被恶魔附体似乎成了常见的现象。 但是，对罗马天主教来说，这种现象很少见:每5000件记录的例子中只有约1件是真的。
如果教会判断当事人真的戴上了——也就是说，这个人需要驱魔——而且，它会派遣驱魔人。 驱魔人一般是主持调查的神父，但也有例外。
根据《美国驱魔人》的记载，1996年，天主教在美国向10名神父授予过驱魔人之职，该国的驱魔人总数为11人。 据作者库尼奥估计，世界上大部分是150至300名驱魔人，但其他记录声称仅在意大利就有300至400名官方驱魔人。 另一位神父虽然不是官方认可的驱魔人，但他主张在当地主教的许可下，可以自己执行驱魔仪式。
在20世纪的大部分时间里，驱魔仪式几乎消失了，现在似乎又有卷土重来的趋势。
在基督教改革家马丁·路德的理论中，恶魔与神为敌也是神意志的体现，路德认为“神拥有决定一切的力量自然是历史上一切邪恶与善良万物的原因”、“恶魔与神的敌人，是神的工具。 认为这个恶魔是上帝的恶魔”。 人类的堕落也是上帝的意志(当然是由恶魔之手完成的)，基督可以为人类赎罪，上帝对人类的拯救有可能实现。
所有巫术的行为都必须得到上帝的许可才能施行，所以用什么样的方法驱邪，当然必须得到上帝(一般是教会)的许可。
1697年在意大利都灵发生的教会审判，是从当地乡村教士的非法驱邪开始的。 这也是欧洲微观史作品《承袭的权力:驱魔师的故事》的引子。
《承袭的权力:驱魔师的故事》，作者:(意)乔瓦尼·列维，北京大学出版社，2019年2月。
